Статья впервые была опубликована 28 февраля 2007 года на сайте «Для тебя». 6 июля 2015 года статья была удалена по невыясненным причинам. Публикую для восстановления статей.
Прежде всего, чтобы не быть уличённым некоторыми читателями в сквернословии, дам определение:
Претрибуляционизм (далее по тексту пре-изм) – это учение о том, что церковь будет восхищена, т.е. взята на небеса к Господу, до начала Великой Скорби, связанной сo временами антихриста.
Пре-изм является очень оптимистическим учением, котороe каждому нравится. Оно очень быстро приобретает своих сторонников, что естественно и понятно. Ведь никакой здравомыслящий человек не захочет думать о том, что когда-то ему придётся терпеть жестокие страдания или гонения. Каждому приятна мысль, говорящая о долгой и беззаботной жизни, которая закончится радостной встречей с Господом.
Но является ли это правдой? Действительно ли всё так и будет или пре-изм – это очередная иллюзия, которая принесёт очередное разочарование?
Если обратиться к Слову Божьему, то может сложиться впечатление, что самой большой бедой народа Божьего во все времена был неоправданный оптимизм. Первыми такими оптимистами были Адам и Ева, которые наивно посчитали, что это будет так хорошо и прекрасно, если они ослушаются Бога и съедят запретный плод. На втором месте такого “хит-парада” находятся покойные жители допотопной земли, “свято” верившие в своё светлое будущее.
Казалось бы их печальная участь должна была бы стать поучительным уроком на все времена. Но нет, проходит несколько сотен лет и на гребень истории выходит израильский народ, который, выйдя из Египта, почему-то оптимистично посчитал, что теперь их ожидает “мясо-овощная” диета и беспроблемное завоевание земли обетованной. Результатом этого очередного оптимизма стала гибель целого поколения.
Но вернёмся к нашему времени. В наше время появляются другие оптимистичные учения: учение о процветании и вышеупомянутый пре-изм.
Собственно говоря, идея о том, что церковь будет вознесена до Великой Скорби, имеет определённое библейское обоснование. Проблема в другом. А именно в том, как эти идеи преподносятся некоторыми их сторонниками. Часто об этом говорится настолько несбалансированно и приводятся такие нелепые доводы, что у слушателей складывается мнение, что они вообще не будут иметь никаких страданий и гонений в своей жизни. К примеру излюбленным аргументом сторонников пре-изма является довод о том, что церковь является невестой Христа, и Он, как жених, никогда не допустит, чтобы хоть пылинка упала на неё. Обычно аудиторию просят представить себе жениха и невесту (а многим знакомо это переживание), чтобы понять отношение Христа к своей церкви. Далее проповедник пафосно провозглашает: “Разве может жених допустить страдания своей возлюбленной невесты? Конечно же нет!”
Звучит красиво и убедительно, но противоречит всей Библии и церковной истории. В книге Деяний описываются гонения, которые переживала церковь. Многих верующих били, сажали в тюрьму и даже убивали. Причём сами верующие воспринимали такие гонения как честь: “Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие”. (Деян 5:41)
Гонения на церковь были постоянно на протяжении последних 2000 лет. И, однозначно, они будут и в будущем: “Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы”. (2Тим 3:12) Все эти факты что-то не очень увязываются с образами жениха и невесты. Может быть эта аналогия применительно к страданиям церкви вообще неуместна? Ведь скорби очень часто имеют положительное и назидательное влияние:”Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его” (Фил 3:10).
Ещё хочется задать вопрос: “Какую пользу учение пре-изма принесло (или принесёт) церкви?..” Первое, что бросается в глаза – это оторванность этого учения от повседневной христианской жизни. Ведь несмотря на то, когда и как будет восхищена церковь, всё равно ведь нельзя воровать, или пьянствовать, или лгать и т.д. Восхищение церкви – это забота Бога. Наша роль в этом пассивная.
Но тогда может быть в будущем это учение сыграет свою положительную роль и повлияет на судьбы многих христиан?.. Чтобы ответить на этот вопрос представим себе два варианта развития событий:
1 вариант. До восхищения церкви гонения будут (либо гонения Великой Скорби, либо другие гонения).
Кто в такой ситуации будет лучше подготовлен: тот, кто морально и духовно готовился к трудностям или тот, кто не верил в них (втайне надеясь на восхищение)? Конечно же тот человек, который был подготовлен.
2 вариант. До восхищения церкви гонений не будет.
Кто в таком случае будет в выигрышном положении?.. В таком случае в выигрыше будут все истинные христиане – и те, которые верили в восхищение церкви до Великой Скорби и те, которые это отрицали. Только для последних это будет приятным сюрпризом. В любом случае они не будут в проигрыше.
Подведём итог.
Учение пре-изма не приносит и не принесёт какой-то существенной пользы церкви, но зато вызывает неоправданный оптимизм среди многих верующих, связанный с тем, что произойдёт в последнее время.
Почему-то в этой связи вспоминается аналогичная ситуация, произошедшая 2000 лет назад. Тогда тоже все ожидали пришествия Мессии. У всех был оптимизм, связанный с тем, что Христос свергнет власть римлян и восстановит царство Израиля. Но Мессия оказался не таким, каким его представляли многие. Он не соответствовал тем радужным ожиданиям, которые были в обществе. В результате миллионы евреев не приняли Иисуса как своего Господа. Расплата для них была очень жестокой: Израиль пожинает её до сегодняшнего дня…
Так может быть и в современной церкви происходит то же самое? Может быть Христос вовсе не такой, каким его вообразили многие сторонники пре-изма и учения о процветании? Не является ли их оптимизм неоправданным, за которым тоже последует расплата?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Процветание если и было модное учение, тооно уже отошло при последних ужасных событиях в местах жутких и кровопролитных событий.Ну если кто старается ничего подобного и не видеть,то это его проблемы.К тому же важно ведь не то,что кто-то считает себя верующим,а важно считает ли тебя таким Иисус.Тогда и в местах гонений такой выстоит и плод принесёт.А если гонят справедливо?за надоевшее лицемерие, к примеру? За ханжество опостылившее? Нет,надо иметь глубокие личные отношения с Самим Иисусом,чтобы не ошибиться в своей само праведности.Которую было посчитали божьей.А оно не так.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
